之前有聊过姜文的《让子弹飞》，被很多人誉为神作的电影，尤其是各种隐喻，甚至到了过度解读的地步。 忽然想到一个角…
之前有聊过姜文的《让子弹飞》，被很多人誉为神作的电影，尤其是各种隐喻，甚至到了过度解读的地步。
忽然想到一个角度，就是影片中，张麻子和黄四郎这两个主要人物的不同点和相同点。
我们看完电影，有理由相信，在电影中，关于老百姓的镜头呈现，基本属于那种昏头昏脑，如张麻子所说，“谁赢就跟谁”的盲目无脑群体。
至于真实的百姓是否如此，不好说，但至少在电影中，是这样呈现的。
黄四郎当然是要权要钱，找个假张麻子劫匪，设立外患，于是鹅城一起出资缴费，坐收利益，还能稳定权势；
而张麻子呢，虽说看似他要钱，可是真拿来了有钱人的钱，又直接发给老百姓了，说是要黄四郎的钱，而最后黄四郎被连根拔起，家里的财资也是被老百姓们搬空，他压根不想要钱。
那权呢？张麻子似乎也不要，最后骑着马落寞的一个人，看着火车上长像黄四郎的人路过。
在影片前半段，张麻子说过一句重要的话，来鹅城办的事，是公平，不准跪。
可以说，黄四郎和张麻子的这个区别，恰好成了他们对立的根本，一个欺压霸占，一个要去除这种欺压霸占，还一个公平。
但是手段上，他们又有些相似处，从影片来看，在他们眼中的百姓，其实都是有些“冥顽不灵”的感觉，这有点像鲁迅所谓民族性，鹅城的鹅，以及那一群鹅，武状元手中提溜着的烤鹅，似乎都是被人牵着走的象征。
于是，黄四郎借假张麻子敛财，也就是骗，而张麻子砍死替身，对老百姓说黄四郎已死，其实也是骗，他们本质上，都是为了目的，在手段上哄骗老百姓。
在影片中，很明显可以看出张麻子有着崇高的理想目的，也就是公平正义，而在手段上，在过程中，却很难说是秉持着公平正义的。
还记得县长夫人的死，黄四郎派人杀张麻子，而张麻子是提前埋伏的，但他并没有提前让县长夫人离开县长的屋子，导致黄四郎的杀手，将子弹全给了夫人，而张麻子在师爷屋内，最终完成反杀。
殴打武状元板子，也是举起枪，完成的，豪绅的钱财，也是通过绑架掳掠而来的，这场游戏的较量，可以说，谁都不是省油的灯。
用师爷的话术，其实大家都是在“巧立名目”，为了实现自己的目的，私底下一套，表面上一套。
那么，问题来了，在影片中，张麻子革了黄四郎的命，究根究底，是革了什么的命呢？
我们还记得黄四郎说过的话，替身是个好东西，而鹅城的真正的黄四郎，是否也可以理解为是一种“替身”呢？黄四郎死了，但是欺压霸占，死了吗？
影片结尾其实有些意味深长，张麻子并没有留下来，顶替黄四郎，而是骑着马落寞离开，身边的一起的那些人，也离开了他。
这种英雄式的公平正义之心，在结尾落寞的意味中，有一种徒劳一场的感觉，甚至会让人觉得，在张麻子身上，其实一直有一种一厢情愿之感，如同对花姐的感情。
无论你们的目的是公平还是欺压，本质上是武力与武力的对决，是诡计与诡计的对决，其中不乏牺牲。
而这一场下来，就好像闹了一次矛盾，但是“公平”深入鹅城人的内心了吗？
鹅城人冲毁黄四郎的窝，并不是为了公平而战，而是为了抢财物。
从最本质的相同的地方，无论是黄四郎还是张麻子，这一场下来，他们都是在要求抗争和牺牲，无论是集结起来抗争假麻匪，还是集结起来抗争黄四郎，人们牺牲了，事情似乎办下来了，但是所谓百姓安稳幸福（黄四郎的某种许诺），或者是公平分配（这是张麻子的理想），其实都没实现。
或许，张麻子不过是另一场“包青天”式的美梦，让人们产生这种依赖英雄的幻想，而影片的启示处大概是，最好不要去期待什么英雄了，独立的意思是，无论是张麻子还是黄四郎，都不要伸长脖子如鹅，让他们捏住脖子。
公平，是耐心的营建，是逐步的扎实增进，深入，而不是忽而变天式的翻天覆地，那通常是容易破灭的美梦，应该尽早醒来。
个人觉得，张麻子身上，一直是有些自恋的成分，而且，如果整部电影，在影迷心中，成了对张麻子的迷恋，实则是这部作品的失败。
比起他的《阳光》《太阳》《鬼子来了》，这部《让子弹飞》，真没那么好，被神化了。
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