让子弹飞解析：红酒吃火锅，马拉火车，《让子弹飞》才是索隐派电影的鼻祖

马泽平，宁夏同心人，八〇后。中国作家协会会员，中国诗歌学会理事。

这几天又回头看了一遍姜文导演的电影《让子弹飞》，突然惊觉年轻时将这部电影理解为黑色幽默实在过于肤浅。

这部电影在豆瓣上的评分高达9分，而B站的评分更高，9.9分。这足以说明，随着时间的推移，观众越来越理解并接受影片中辛辣的ZZ隐喻。时隔多年，当我们以更深远的历史视角审视，就会发现这部电影，其实是姜文导演并主演的一部从索隐派角度解构历史的鸿篇巨制。

大明之亡，实亡于六神磊磊

《让子弹飞》的时代背景设定在民国初年，之所以会选择这个时间节点，是因为民国终结了满清的统治。这很重要，这相当重要。

以电影中的故事发生地鹅城的地名为例，鹅性情较为温和，与鹤、凤凰等禽类相比，显得呆笨、愚昧、麻木，因此民间素有将反应迟钝、敦厚老实之人称之为呆头鹅的习惯。而电影中鹅城的百姓正是这一形象：麻木、愚昧。

那么他们为什么如此麻木呢？答案就隐藏在世代盘踞在鹅城的地方豪强黄四郎的名字里，黄即皇，自然是暗指满清皇族的封建腐朽统治，而四郎当然是指代康熙帝第四子雍正。翻阅历史，我们会发现雍正朝文字狱数量多达20余起，这些案件也多与QL斗争、反清思想相关。电影中的鹅城，作为一个封闭的自治空间，象征着雍正治下的普通民众，他们遭受盘剥，一如砧板上待宰的鱼。

有朋友可能会抬杠说这怎么可能？别着急，我们还是从电影中寻找线索。在《子弹飞》中有这样一个情节，黄四郎派出管家胡万和武教头一起迎接县长马邦德一行人的到来，这个情节中就隐藏着一个很容易被忽视的细节，那就是鹅城的城墙上挂着一副通缉张麻子的画像，画像上的人下巴歪而细长，正是此前教科书上的明太祖朱元璋的形象。只不过，电影中的这一形象，脸上又多了一些细密的麻子。

丑化明朝开国皇帝朱元璋的形象，自然是满清篡改史实的又一铁证，他们为了给自己的统治正名，连《永乐大典》这样的能成为西方文明基石的经典之作都要或卖或送的给西方列强，丑化朱元璋的形象还稀奇吗？

这里还有一处隐喻，那就是麻子。主人公张牧之的绰号是张麻子，通缉令画像上的人物脸上也画满了麻子。纵观满清一朝，哪个皇帝脸上有麻子？没错，正是康熙帝。康熙小时候出过天花，痊愈后脸上留下了麻子一样的斑点。

佐证这一观点的铁证还有一条，那就是影片中师爷儿子的岁数设定是八岁。那个从床底下突然爬出来的师爷八岁的儿子，吓了张牧之（张麻子）一大跳，他不相信那么大块头的师爷儿子真的只有八岁。这个镜头语言想告诉观众什么，一般人或许未必能在第一时间反应过来，但我们还是能从历史中找到答案。

康熙是几岁登基的？八岁。

据野史记载，在康熙八岁登基的时候，朝鲜使臣看到康熙帝的反映也如同张麻子看到师爷儿子时一样，充满了疑问，原文是这样写的：“皇帝从后门入，殿宇深邃虽不得详见，而年今九岁（虚岁），壮大如十二三岁儿。”

话再说得明白一些，有人给康熙帝的实际出生年份造了假。为什么要造假，因为康熙帝不是顺治帝的儿子，而是洪承畴的儿子。只有这样，才能解释的通朝鲜使臣看到的八岁孩童壮大如十二三岁儿的现象。

那么电影中的师爷儿子真就是师爷的儿子吗？师爷与那个女人也不过是露水姻缘，常年不在一起，说是师爷的儿子，谁信？

这些初看只觉得荒诞可笑的情节，如今再回头看当真是醍醐灌顶。还会疑惑吗？还会觉得这只是姜文黑色幽默的体现吗？

我们接着往下分析，张牧之（张麻子）在影片中的身份设定是什么？他本是蔡锷麾下的手枪队长，蔡锷则是反对袁世凯复辟帝制的关键人物。这一背景使张麻子天然具备了“反清（反旧体制）”的基因。他带领的“麻匪帮”，实则是一群秉持理想主义的前GM者，暗合了明末清初各地诸如天地会等组+织的特征。

片中汤师爷提到张麻子“原名张牧之”，而“牧之”二字，在传统文化中意喻“治理百姓”，符合传统士大夫理想。这一设定与清初许多反清复明志士本是明朝官员或知识分子的历史相呼应。张麻子脸上无麻，却以“麻子”自称，暗示了“伪装”与“隐蔽”——正如天地会、哥老会常以隐秘的地下组+织形式存在一样。

在影片中，有一个拍案叫绝的桥段，那就是黄四郎摆鸿门宴宴请张麻子。师爷、黄四郎、张麻子三人之间剑拔弩张但又松弛有度的对话我们就不展开细讲了，相信看过《让子弹飞》的朋友都已烂熟无比。我们只分析一个容易令人忽略的细节，黄四郎府邸中的丫鬟名字。电影中，黄四郎安排一个丫鬟手捧宝石送给张麻子，那个丫鬟的名字叫黛玉晴雯子。黛玉和晴雯都出自小说《红楼梦》，《红楼梦》是一本什么书？吃瓜盟主等悼明派博主早已考证结实，这是一本反清复明的书。那么，黄四郎府邸中的丫鬟名字蕴含《红楼梦》一书中的两位女性的名字，仅仅是巧合吗？

电影中还有几个镜头，令人印象深刻，那就是张麻子和他的兄弟们无论是抢劫马邦德还是给穷人分发钱财、枪支，都会在脸上戴上麻将牌面具。麻将是谁发明的，有一种说法是郑和，下西洋的郑和，还有一种说法是万秉迢，万秉迢被施耐庵《水浒传》书中的108位好汉所折服，于是想做一副娱乐工具来纪念他们。

郑和和万秉迢都是明朝人。如果采用麻将为万秉迢发明之说，真相或许就清晰起来了，被108位梁山好汉折服，为什么会被他们折服？因为他们是反抗者的代表。张麻子和他的兄弟们为什么要把钱财和枪支分发给麻木的鹅城百姓，是希望他们站出来反抗黄四郎。

明朝人，反抗，再加上面具上的麻将清一色是筒子（筒子即圆，圆即联合、连环），这么多线索串联起来，不正暗合了“连环复明”之意吗？

好了，文章的最后，我们再讲讲电影开头的几个镜头对满清统治阶层的无知、腐朽的无情嘲讽。电影开头是一段波澜壮阔的马拉火车的戏码，火车是现代文明的象征，马则是古代重要的生产力和战斗力的体现，火车需要用马拉吗？当然不需要。可电影中为什么会设定这么一个荒诞的情节呢？

我国的第一条铁路恰恰诞生于满清王朝，诞生的时间是1881年，当时正值晚清，满清的实际统治者是慈禧太后。

慈禧太后听到铁路开通，蒸汽动力的火车时速可达30公里的消息时，勃然大怒，立刻下令叫停蒸汽机火车头。与此同时，她还作出了一个令人费解的决定，那就是用马代替蒸汽机火车头。

那么，慈禧太后为什么这么做？

这得从火车的动力说起，众所周知，最初的火车动力主要依靠蒸汽机。而蒸汽机是西方根据《永乐大典》的记载发明并改进的，《永乐大典》又是明朝科技、文化等发展水平的集大成之作。换言之，明朝已经具备了一切发明并制造、应用蒸汽机的条件。

大清当然不会用大明的技术了，马拉火车属于基操而已。

姜文为什么要在电影中设定这样的情节，不言而喻了吧。

我们再回到县长马邦德这一人物形象，马邦德狡猾、贪财又胆小，是旧势力的典型代表。但由于正处于新旧之交的特殊历史节点，马邦德又学习或者接受过来自西方的新思潮。所以，在马邦德身上，就出现了很多充满矛盾的特征。

他一边享受着现代文明的火车给他带来的便利，一边又排斥现代文明，在现代文明的因素中夹杂一些落后理念——用马代替蒸汽机火车头。请注意，马代替蒸汽机火车头并不是个案。马邦德在火车上吃的是什么？火锅？喝的是什么？红酒。