咪蒙，一个饱受争议的女权主义者。
如果她愿意，她完全有机会成为一个引领时代潮流、带领成千上万的女性甚至是所有人类走向一个新时代的旗帜人物。
前提是，她需要突破“女权主义的局限性”，用一个新的角度去审视世界，如果能做到，那她和她的拥趸们，就能走进一个触手可及的梦想之地——甚至比她们所梦想的还要更加完善、更加坚实、更加触及事物本质。
那么，什么是“女权主义的局限性”，什么又是“审视世界的新角度”呢？
一、女权主义的局限性
哪里有压迫，哪里就有反抗。
男权、父权对女性的压迫，是“女权”奋起抵抗，争取和保护自身权益的直接原因。毫无疑问，这种“抵抗”是正义的、正当的、正向的。
历史上，这样的抵抗并不少见。
强大的国家（民族）压迫弱小的国家（民族），后者奋起抵抗，从而上演出一幕幕王朝更迭、族群潮起潮落的史诗大戏。
女权的奋起抵抗，和“弱小国家（民族）反抗强大国家（民族）的压迫”在本质上是一样的。
那么，这么多年过去了，不同国家（民族）之间的对抗消失了吗？减弱了吗？
很显然，对抗并没有消失，也没有减弱——如果不是现代武器的威力太大，核武器能让大多数人都冷静下来，估计早就打出狗脑子了。
男权（父权）和女权之间的“对抗”，也是如此。
当男权（父权）力量强大，压迫女性时，“女权”就会抬头，继而奋起抵抗。当“女权”力量强大，开始压迫男性时，“男权”就会抬头，同样也会奋起抵抗。
女权主义的目标不是消灭男性，而是建立新的、更公正的规则来规定两性如何互动。［1］因此，男性和女性，男权和女权，两者会始终共存，而只要共存，那就必然是“城头变幻大王旗，人间纷争永不熄”的局面。
这就是“女权主义的局限性”，即，“女权主义”既有用也无用：
有用在于——奋起抵抗确实能改善处境，成功的争取和保护女性权益；
无用在于——这种“改善”，治标不治本，只要和“男权”的对抗不消失，两者始终共存，就一定是此消彼长的博弈状态，女性权益的保障就不会是完整的、不会是稳固的，而这，一定不是所有女性真正想要的结果。
如果不能看清“女权主义的局限性”，不能认识到“女权主义”存在“无用”的一面，那么就找不到问题的根源，更别说溯源去寻找解决办法了。
唯有看清“女权主义的局限性”，才能跳出女权和男权互相对抗、互相博弈的周期律，走上和谐共处的正确道路。
二、审视世界的新角度
1、女巨人
时代在进步，世界在变化，总会有新的理论、新的视角出现，给我们带来新的希望。
问题的关键在于“私有制”——它是所有压迫与对抗的根源。
在《共产党宣言》中，马克思恩格斯指出：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”
“男权主义”也好，“女权主义”也好，无论是谁壮大，都会导致“私有制的壮大”。而“私有制的壮大”，就意味着不公的加剧、压迫的加剧、对抗的加剧——在“男权”为主导力量的时代，女性群体对此的感受无疑是刻骨铭心的，而在“女权”抬头的今天，男性群体对此的观感想必也是捶胸顿足、咬牙切齿的。
为什么说“男权或女权的壮大，都会导致私有制的壮大？”
在《从“全民发钱”发现私有制的本质与解法》（下文简称《本解》）这篇文章里，提出了这样几个新的概念，“阳光下的私有制”“阴影中的私有制”“巨人的私有制”。
阳光下的私有制，是“承认私人产权的经济制度”，即，基于个人的私有制。
阴影中的私有制，是“承认私国、私族产权的经济制度”——即，基于一个国家、一个民族的私有制。
巨人的私有制，是当一万人、百万人、上亿人组成一个个群体，拥有相同或相似的“群体意识、群体连接、群体利益”，把这些群体看作一个个“巨人”的话，那么这些“巨人”也会有自己的私心。同时因为“巨人”代表的利益足够大，他们的“私心”甚至会被世俗世界默认为是合理、合法、正义的——这种被默认为合理合法且正义的“巨人的私心”，正是我们所忽视的“阴影中的私有制”，一种“巨人的私有制”。
在这几个新的概念下，可以看到，代表男性利益的“男权主义”，和代表女性利益的“女权主义”，无论它们的初心是什么、目的是什么，它们都是不折不扣的“巨人的私有制”，都是藏在阴影中的私有制。
只要这个“巨人”不能代表“所有人”，那么，形形色色的巨人存在一天，就意味着私有制也会存在一天，压迫和对抗就会存在一天，“解放所有女性”“解放全人类”就无从谈起。
2、找钥匙
在《本解》一文中，给了“私有制”一个更明确的定义——也可以说这就是私有制的本质：
一切不能使所有人都受益的经济行为、经济模式、经济制度，都会在事实上产生、发展、壮大私有制。
这个道理如此简单，却也结结实实地困扰了我们好多年。
一个不能使所有人都受益的经济行为、经济模式、经济制度，势必会有一方获益更多，有一方受损更多。正如当前世界上的各种争吵、战乱、纷扰，有的国家发展的好，有的国家就一定发展的不好，有的民族过的好，有的民族就一定过的不好，男性生活惬意，女性生活就一定不惬意——在“巨人的私有制”作用下，这就是必然的结果。
要打破这一切，就必须根据“私有制的本质”，溯源找到对应的解决办法，而办法只有一个：找到“使所有人都受益的经济制度”。
一个使所有人都受益的经济制度，意味着不分国家、民族、性别、星球、形态，只要是智慧生命体，就都能在这个经济制度下满足基本所需，共同分享生产力提高所带来的红利和好处。不管你是美国人还是古巴人，不管你是犹太人还是阿拉伯人，不管你是男性还是女性，不管你是地球人还是外星人，不管你是人类还是机器人，只要能参与到这个（所有人都受益的）经济制度里，就可以相对平等的、完整的、稳定的、安心的生活在一个比“私有制规则主导下冲突不断”要好得多的社会里。
当人类社会以“一个使所有人都受益的经济制度”作为主要架构时，你会发现，国家、民族、性别的差异就会逐渐缩小直至最终消失，成为一个真正的“自由人的联合体”。
马克思恩格斯在“对社会主义（共产主义）的预言”中说到，“到那时，国家、民族、宗教、婚姻等都会成为多余并自行消失”。［2］
长期以来，我们或许把这个“预言”给理解反了。
并不是实现了社会主义（共产主义）的那一天，国家、民族、宗教、婚姻就自行消失了。
而是我们在通往社会主义（共产主义）的道路上，先要“消灭了”国家、民族、宗教、婚姻带来的各种差异、冲突、对抗，这样，自然而然就实现了社会主义（共产主义）。
要“消灭国家、民族、宗教、婚姻”，只能从“私有制”出发（因为“私有制”是所有压迫和对抗的根源），认清“阴影中的私有制”“巨人的私有制”的隐蔽性和危害性，找到它的本质，根据本质寻找解决办法——只有这样，才是唯一正确的解题思路，才是审视世界的正确角度，才是女权主义的希望所在。
“找到使所有人都受益的经济制度”，就找到了打开时代之门的钥匙。
三、这把钥匙有点珍贵
这把钥匙的形状已经完全显露，我们所有人都能清晰的看到。
消费资本 + 社群制，就是这把钥匙，而且可能是唯一的一把钥匙。
“消费资本”最早由陈瑜教授在2005年提出。消费资本的定义：
消费资本认为消费者的消费行为同时也是投资行为，能够参与市场经济发展并发挥重要作用。消费者的货款进入企业的生产和经营领域转化为资本，消费者则成为企业的消费资本股东，参与企业利润和社会财富的分配。
“消费资本”最重要的一点在于，它是为了实现和提升消费者的利益而存在的。
在整个经济活动过程中，无论是国家、公司、个人等、还是资产阶级、无产阶级、中产阶级等，有且只有“消费者”是能够代表“所有人”的。
使消费者都受益的经济制度，可以说，就是使所有人都受益的经济制度。
“消费资本”是我们通向新时代的唯一一把钥匙——我也希望这个结论是错的，至少我希望能发现其他更多的可以使所有人都受益的经济元素，多掌握几把钥匙在手里，这样更保险，但拔剑四顾，既能满足“和经济活动相关”又能满足“代表所有人”这两个必要条件的，确实只有“消费者”这个元素。
然而，正如我在《浅谈<消费资本论>对的道与错的术》一文里写到的：
这样一本“神书”，自出版到现在也快有20年了，这么多年过去，为什么它并没有成为一门“显学”广为人知，而且不仅没有成为“显学”，还被一些企业假借“消费资本”之名以行“传销”之实，以至于被诬蔑为“经济邪教”？
以我个人的浅见，陈瑜教授所推崇的“消费资本”有道、术两个层面。在“道”的层面，旗帜鲜明、立意高扬、终将成为趋势；但在“术”的层面，则有点敌我不明、弃长扬短、易为宵小所趁。
随后，我在《从<星星之火，可以燎原>看“消费资本”的必然趋势》一文里，分享了我对于怎样更好的实践“消费资本”的思路——也就是优化过后的“消费资本的术”，即，社群制。
消费资本 + 社群制，前者是“道”，后者是“术”，只有道和术都对了，才能得到我们想要的结果。
四、女权主义者的礼物
社群制，跟“女权主义”天然合拍，甚至可以说同出一源。
私有制——社群制——公有制，是一个比“私有制——公有制”更加符合客观规律的经济制度演变过程。社群制的出现，改变了私有制和公有制的“二元制”，增加了一个不可或缺、不可跳过的关键阶段，为“实现全人类的解放”从理论和落地两个层面都提供了有力支撑。
私有制，在这种制度下，生产资料进行个人或集体的排他性占有。
公有制，在这种制度下，生产资料不进行排他性占有。
社群制，只有和“消费资本”结合才能发挥出积极作用。如果单独拉出来，社群制仍然属于私有制，是一种集体的排他性占有。但和“消费资本”相结合，就同时具备了集体占有、不排他性这样两个属性，因此有更强的柔韧性和兼容性，在具体实行的时候，就有更强的可行性和适应性。
说这么绕口，“消费资本 + 社群制”到底是什么？
以“女性群体”为例。
假如有一位伟大的女性创建了一个企业，她告诉所有女性，这是一个“女性社群制企业”，企业的所有权属于“全体女性消费者”，企业由一个团队进行管理，创始人在企业运营稳定后退出（十倍退出，投资一亿元，创始人拿十亿元退出），创始人退出后企业所有权正式转为“全体女性消费者”所有，仍由专业团队进行管理。
企业售卖女性使用的日常用品（化妆品、女装等）和家庭用品（米面粮油奶等），女性消费者购买100元产生10元利润，10元利润将作为“投资”参与企业的经营中，企业发展壮大后将回馈消费者，但不回馈金钱（如果回馈金钱，就又走上“消费资本”被利用做传销的老路），而回馈解决女性最关注的群体问题，如心理健康、产后工作、职场上升通道、孩子教育、家庭暴力等。
如果有一亿女性每年在这个企业购买一万元的商品，企业的营业额是：一万元×一亿人 = 一万亿元，利润10%为一千亿元，这一千亿元有两个主要用途：一是继续投入运营、企业扩张，二是用来解决女性最关注的群体问题。
一千亿元用来解决一亿女性最关注的问题，可能资金还是不太够，没关系，这时企业已经有较强的经济、政治基础，可以再把“金融的能量”也利用起来——消费者在企业旗下的银行存款十万元，聚集的资金和产生的收益也都将用来回馈给消费者，回馈的方式，依然是用来解决女性最关注的群体问题。
可以看到，这个“女性社群制企业”相比普通企业，在“如何吸引消费者”方面，有两个最为核心的竞争优势：
①企业的所有权属于全体消费者。
②消费者花一份钱买到了两样东西——既买到了商品，也买到了一项（或多项）对民生问题的保障。原本，女性消费者每年存十万元、每年消费一万元，只能得到一些利息和价值一万元的商品；现在，女性消费者除了得到利息、价值一万元的商品，还能得到一项（或多项）对自身最关心的女性问题的保障。
女性朋友们，如果是你，你会怎么选。
你的选择，就决定了“私有制企业”的命运。
对比过后，如果你依然愿意在“私有制企业”买东西，那“私有制企业”就还有存活的空间；如果你觉得和“女性社群制企业”相比，“私有制企业”就是垃圾，那“私有制企业”就必然走向灭亡——因为消费者都将用脚投票，不再在它们那里买东西，它们就成了无源之水，早晚枯竭。真到那一天，“私有制”也就退出了历史舞台的中央。
现在再来看“消费资本 + 社群制”到底是什么：
消费者的消费行为同时也是投资行为，消费者的货款进入企业的生产和经营领域转化为资本，消费者则成为企业的消费资本股东，分享企业的发展红利。当企业的目标消费者是一个社会群体（如女性）时，这个企业的所有权则属于该社会群体的全体消费者，企业回馈全体消费者的主要方式则是解决她们最关心的群体问题。
在“消费资本 + 社群制”的落地执行过程中，有两个关键点值得我们注意：
①如何切入。社群制企业怎么从小到大做成规模，具体从哪里开始切入。
②管理团队。社群制企业的所有权属于全体社群消费者，但企业的管理仍然是由专业团队去执行，怎么确保管理团队不犯错、不中饱私囊、不僵化。
第一个问题，我们已经用两年时间做项目进行过探索，可参考《电商末日，倒计时300天》一文中的思路，甚至可以直接用。之所以用两年时间探索但却没有耀眼的结果，是因为我们的力量弱小，实力不济，而不是方法错了、路子错了。我可以肯定的说，路子没错，但需要一个有实力的、有影响力的、有号召力的、伟大的带头人，才能把事情做成。
第二个问题，管理团队确实是一个要点，需要单独写一篇文章来进行说明。唯一可以确认的一点是，在新的形势新的经济制度下，也需要有新的管理方式来配合使用。如果是旧瓶装新酒，那很可能会让新酒变味。
消费资本 + 社群制，是“女权主义者”的礼物。
同样的一群人（女性），为着相同的目的（建立一个新的、更公正的两性互动规则），付出同样的精力、时间、资金、资源、智慧、勇气，在不同的理念下，得到的结果一定不同，一个在“巨人的私有制”影响下走向无休止的对抗，一个在“使所有人都受益的经济制度”作用下走向自由人的联合体。
“消费主义”和“消费资本”，字面上看如此相似，但实际二者天差地别。马克思说，“在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件”［3］，可谓再正确不过了。
最后，送上我最衷心的祝福，祝福所有女性都能得偿所愿。
真心地希望你，跨过那一步，从此伟大！
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