《让子弹飞》里，张麻子和黄老爷谁才是真正的来者？

根据《让子弹飞》这部电影，癫人已经输出了不少的相关文章，其中这篇《好人为什么要被人拿枪指着？》获得了不少朋友的喜爱，让我倍受鼓舞！

今天骑车路过一片旷野，风突然从四面八方向我吹来。头上那已然不多的毛发并没有被吹起，这令我感到很沮丧。人到中年，钱没挣到不少，却把头发搞丢了不少。

继续向郊外骑行，这是我从未踏足过的地方。我就像个充满善意的来者，尽量放慢骑行的速度，避免惊动这里的一草一木。

善意的来者？多么有意思的句子。

这让我想起了《让子弹飞》里，土匪张麻子一行人进鹅城时，素有“南国一霸”之称的黄老爷对他们的“礼貌”

欢迎仪式：

一乘轿子，一顶帽子，加上一个心腹管家和前清的武举人。这两位黄老爷的门下走狗，还煞有介事地用手抓挠自己的胯部。一顶帽子，加上抓挠胯部带有顶跨的动作，这两个元素加起来，倒颇有迈克尔·杰克逊的风采。

张麻子看到这个名为“礼貌”实则非常不礼貌的欢迎仪式之后，给出了“来者不善”的评语。

一旁的老汤赶紧纠正他：

你才是来者。

根据维特根斯坦“语言即世界”的说法，在我们的语言习惯里，很容易把“来者”和“不善”紧密绑在一起。这就容易让“来者”莫名其妙背上“不善”的罪名，这都是语言习惯自带的副作用。

我认为，要想搞清楚来者善不善，就必须得和汤师爷一样，先搞清楚谁是“来者”这个问题，再根据他的行为来分析他善不善。

按道理来说，在张麻子一行人还没来鹅城之前，黄老爷早已是鹅城的黄老爷了。

如果黄老爷也喜欢看NBA，并且知道“追梦”格林这个人，碰巧听说他的那个著名公式，那么他完全可以把张麻子当杜兰特来看待，并套用那个著名的公式：

在你来鹅城之前，我已经是鹅城的主人了。

从黄老爷的角度来看的话，张麻子是个来者这个结论不言而喻。因为他自认为是鹅城的主人，无论是哪一任县长，终究只是过客。

而老汤得出“张麻子才是来者”这个结论，是因为他不仅是个旁观者，还是个头脑清醒的正常人。他明白，无论是谁，只要来到鹅城，就相当于是来到黄老爷的家了。只有发了疯的人，才会到别人的家里对主人说，你才是来者。

很显然，张麻子就是个发了疯的人。

这也符合我对理想主义者的一贯看法，过于理想化的人，看起来多少都有些神经兮兮。

毕竟要想成功，必先发疯嘛。事实上，也正是这种与现实格格不入的理想主义者，才拥有改写历史的勇气和能力！

不过，从张麻子的角度来看，他说“来者不善”这句话也没毛病：凡是别人，都是来者。

此外，我认为张麻子觉得黄老爷是个“不善的来者”，还有两个主要原因：

1.老子是县长，是鹅城的大老爷，老子才是鹅城的主人。你姓黄的，再嚣张也不过是一个老爷，能比得了我这个青天大老爷吗？不想来欢迎我也就算了，派几个人抬乘轿子，上面放个破帽子，两个奇形怪状的人还当街又是挠裆又是顶跨的，如此有伤风化的行为，告你一个性骚扰都是轻的。怎么滴？想给本县长一个下马威吗？哼，只可惜老子只吃酱牛肉，不吃下马威。

2.张麻子认为黄老爷和自己一样，都是这个县城的来者，都能为这个小县城的老百姓带来“麻烦”。他是来者，是因为他是外来的土匪；而黄老爷是来者，是因为他鱼肉乡民，无恶不作，根本不配做鹅城人民和鹅城这片土地的主人，所以只能做一个“来者”。

我觉得第2点实在是太妙了。

在我看来，对于鹅城的老百姓来说，无论是张麻子，还是黄老爷，都是鹅城的“来者”，都会给自己的生活带来意想不到的影响。

区别在于，土豪黄老爷给鹅城带来了麻烦，所以他是个充满恶意的“来者”；土匪张麻子来帮鹅城解决麻烦，给鹅城百姓带来三个公平，所以他是个充满善意的“来者”。

或者可以这么说，无论来自哪里，但凡给老百姓的生活带来动荡不安、带来压迫、带来战争、带来麻烦、带来伤害的人和组织，都可以被视为“来者”不善。反之，无论来自哪里，但凡能带领老百姓走向自由民主富强之路的人和组织，都可以被视为“来者”很善。

基本上可以给“来者”这个词做一个定义了，只有能给那片土地的人民带来自由民主稳定繁荣富足生活的来者，才是真正的来者。你看，哪怕张麻子他们是从上下来的土匪，却最终赢得了胜利，给鹅城的老百姓带来正常的生活秩序，这也让他们看起来显得正派和可爱。

反观黄老爷这个“来者”，不仅不善，还很令人讨厌呢！