前些日子，写了一篇谈论“让学”的帖子，结果“码字两小时，亮相五分钟”，就被光速下架了。

但是，有些话，如鲠在喉，不吐不快。还是就着姜文《让子弹飞》聊，就电影剧情聊，就事论事，不牵涉“隐喻”，谢绝过度联想。

电影《让子弹飞》中，灭了恶霸黄四郎之后，张麻子问众兄弟：“不跟我回山里了？”

二哥答：“大哥，您腿脚都不利索了。”

张麻子问：“跟我在一起不高兴吗？”

二哥及众兄弟答：“高兴，就是有点不轻松。”

“不轻松”，我的理解就是受拘束、不自在、不自由的意思。

诗人斐多菲说：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

可见，“自由”是多么珍贵的东西。

康德说：自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。

哈耶克说：如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么他就是自由的。

那么，张麻子的兄弟们有不“回山里”的自由吗？

我认为是有的。

兄弟们一致选择不回山里，而是去上海、去浦东，只是行使了他们的“自由意志”而已。

谈不上背刺、背叛。

张麻子没有错，兄弟们也没有错。同过一段路，经过一些事，发现彼此目标、方向不同，一拍两散、分道扬镳，很合理。

张麻子追求“公平”，兄弟们追求“自由”。

“公平”是一个多歧义的概念，有的人生在富贵人家，有的人生在穷乡僻壤，如何“公平”？公平、平等、公正，很多时候没有一个统一标准。

哈耶克说：从自由出发，自由与平等皆可实现。从平等出发，平等与自由都将失去。

从电影中可以看出，原来张麻子与众兄弟是不平等的。从“发钱”事件就可以看出来，兄弟们是不主张发钱的。

发钱，是张麻子一个人的主张。

自由就是，兄弟们可以离开大哥，可以不必对大哥“言听计从”。

还有一点，兄弟们想到上海去过好日子，错了吗？

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。人是懂得趋利避害的高级动物。

人类学家赫拉利说：你如果忘了人类是动物，你就永远无法了解人性，也永远无法理解历史，动物的本性就是生存和繁殖，那延伸到人的身上就是钱和性。钱代表着生存资源，性代表着繁殖机会，钱和性是人类社会的驱动力。

所以，逐利、趋利是人的本能、本性。

张麻子是特殊材料制成的。

张麻子的兄弟们不是，他们是一群有着七情六欲的凡夫俗子。他们追求自由、快乐、美好生活，何错之有呢？

阿克顿勋爵说，每个时代，自由都面临四大威胁：强人对于权力集中的渴望、穷人对于财富不平均的怨恨、无知者对于乌托邦的向往、没有信仰的人把自由和放纵混为一谈。

所以，《让子弹飞》影片最后，张麻子尊重了兄弟们的选择，让他们去了上海，而不是把他们咔嚓了，我觉得这个结尾挺好的。

浮想联翩一下。兄弟们到了花花世界大上海，真要变成“黄四郎”，张麻子也是治不住的。那怎么治？

——法治。

读一本好书，

就是和许多高尚的人谈话。

——歌德

未能随俗唯求己 除却读书都让人