敲点市面上看不着的..
什么叫精解？
就是一个字一个字的模型式精解，每一字就像一段小电影，串起来才能看到导演（即老子本义）！
为啥？
老子刻的是大篆，就跟PPT画图或制作短片似的，每个用字都是独立逻辑。
与现代话不一样，道德经作为《经》来说，不能随意加个字、改个字组词大法呀，必定歪曲。
所以与主流解读肯定是不一样的…
例如：
第一句翻译成，可以言说的道，就不是恒常的道了。
这100%是错误的！
当然你非要这么理解，那倒也不耽误啥大事…
谁告诉你“可”要组词“可以”了？那我说组词“可能”行不行呢？
例如：
万物，这是两个字，不是一个词！
万=现量的层面；
物=现相的层面。
诸多“有名”之存在，正是“现量”与“现相”所构成。
但随着后世用法，逐渐就变成一个词了，也逐渐不认字了，人们就不知道老子本义了…
老头刻篆是一刀刀的，不是我们键盘随手敲个词成本这么低。
成本越高=刻录小电影越精微！
之前文章中，诸如可、非、常、无、有等中文模型都解读过，铺垫完了该到了串成“大场景”这步了，就会浮现出一个老子思想观的根本框架。
其实就是——玄学。
第一章是最重要的，有了此框架后，再看全经就有“俯瞰视角”了。
总之，会让你重新认识道德经…
说明一下：
在第一章中有一段话本篇暂时不解，就是标红字的那段。
道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，天地之始。有名，万物之母。
故常，无欲以观其妙。常，有欲以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
为啥？
因为这段属于“内观”修行方式，现在聊这个没啥用。
所谓：理不通，事不通，直接聊事会晕乎…
例如：
无欲以观其妙——换成佛家就是中观派修行方式（空派）
有欲以观其徼——换成佛家就是唯识派修行方式（有派）
佛法就是玄学哟，只不过学术上不能这么下定义罢了…
在搞清楚玄思维，再聊万法唯识的时候，才能搞清楚是什么。
先获得老子的整体框架才是要紧事！
为了增加阅读感，将《道德经》和《盘古开天》合在一起聊，这俩一回事，但是后者作为故事更带感…
例如：盘古用“非常”把“可”给劈开了，这不就带感了嘛！
开始正文！
首先，
问：在第一章中最后落脚点在哪？
答：玄之又玄，或者简单一个字——玄！
不然为何叫玄学？
玄学可不是神叨叨的东西呀，而是一种高级认识论。
啥意思呢？
第一章的逻辑最终落脚在玄上，意味着玄=果！
所以：
玄=老子观世界后的完整观察结果，或者叫根本范式！
由此产生出——玄学！
所以先把“玄的愣”和“玄幻”那些破词甩掉，要进入理性认识…
然后：
佛家有个词叫“正果”对吧？
