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让子弹飞:杀人诛心–是对规则的尊重

顾子明博客

《让子弹飞》中”杀人诛心“不仅是复仇的克制,更是对程序正义与民心的深刻博弈。张麻子与黄四郎的较量,最终揭示:摧…

让子弹飞》中”杀人诛心“不仅是复仇的克制,更是对程序正义与民心的深刻博弈。张麻子与黄四郎的较量,最终揭示:摧毁权力象征易,破除人心枷锁难。”张麻子之所以听了汤师爷“杀人诛心”的建议,是他明白自己现在的身份必须出于对规则的尊重,才能赢。

正文

在电影《让子弹飞》中,进城后不久,一行人中最单纯不谙世事的六子被设计害了后,请看前文:

“吃了两碗粉,却只给了一碗的钱”:当孩子被逼入自证清白的绝境

张麻子赶到后愤怒地准备杀胡万为六子报仇,此时汤师爷却异常冷静地说了句“杀人诛心”。

 

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《让子弹飞》这部电影,表面上看是土匪与恶霸的斗争,但深层次里却蕴含着更为复杂的隐喻。其中,“杀人诛心” 这一台词,不仅揭示了张麻子与黄四郎之间复杂的情感纠葛,更体现了汤师爷对程序正义与民心所向的深刻理解。

汤师爷告诫张麻子不要因复仇破坏程序正义,失去民心。在电影中,汤师爷劝张麻子“杀人诛心”,并非字面意义上的劝其暂忍一时,而是提醒他复仇杀人会破坏程序正义,失去民心。汤师爷深知,一怒之下拔剑相向,不仅会动摇马县长的官方权威,更可能陷入被动局面。因此,他才在铺垫中指出,“黄四郎就想看你这样!一脸败相!杀了他就是输,不杀还能赢。”一番话。

汤师爷这里说的杀人诛心起到了非常关键的作用,甚至可以说最后张麻子能赢,这点是决定性的,如果当时张麻子因一时冲动复仇心切杀了胡万,就会失去了民心和官方权威。那么接下来与黄四郎的斗争就会非常被动。张麻子的克制并非源于“隐忍”,而是出于对规则的尊重。

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果然,在六子被杀、胡万被释放后,黄四郎陷入了被动。尽管看客们在六子开膛破腹后纷纷离去,但舆论却已形成。县长儿子与黄老爷手下打赌开膛验粉的事件,不仅暴露了黄老爷的暗算行为,更被公众所知。这样一来,黄四郎就陷入了道德的被动地位,

虽然鹅城上演了恶霸与土匪的激烈斗争,但双方都在竭力避免被贴上负面标签。因为一旦成为恶霸或土匪,就意味着破坏了程序正义,陷入了被动,成为对手无下限攻击的目标。因此,黄四郎在六子被杀、胡万被释放后,迅速采取行动,试图证明自己并非六子之死的幕后主使,以避免成为舆论的焦点。

张麻子,这位从革命者转变为土匪,再回归官场的人物,既会一怒拔剑,也能保持克制。张麻子的克制源于对规则和民心的尊重,并非单纯的隐忍。在张麻子试图将黄四郎彻底铲除时,他明白了“杀人诛心”的真正含义–肉体消灭只是手段,精神消灭才是目的。他领导的鹅城百姓和六子老二师爷夫人报仇,更是为了打破黄四郎在民众心中根深蒂固的威风。

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单纯的杀戮无法彻底摧毁一个人,唯有触及心灵深处的“诛心”才能让其真正感受到无尽的痛苦。在影片的收尾之处,张牧之便实践了这一理念,他巧妙地斩杀了替身,使得黄四郎本人仿佛变成了自己的“替身”,从而在精神上给予了黄四郎最沉重的打击。

黄四郎眼睁睁地看着愤怒的百姓们如潮水般涌入他的家中,他们瓜分并抢走了他五代的心血结晶。而黄四郎,却只能束手无策地等待着命运的宣判。张牧之的“诛心”之举,让黄四郎深切地体会到了无尽的痛苦与绝望。

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“诛心”在个人与社会层面的表现“杀人诛心”这个成语,意味着在消灭一个人的肉体之外,更重要的是揭露、谴责其内在的动机、思想和用心。在批评对方时,我们常常会使用“诛心之论”,这是一种不针对行为或语言,而是直接指责其目的和动机的批评方式。物理上的毁灭是杀人,而精神上的彻底摧毁则是诛心。

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作者: 顾子明博客

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